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“民惟邦本，本固邦寧?！?中國(guó)數(shù)千年的治理智慧，始終錨定“人”這一核心命題。當(dāng)鄉(xiāng)村振興的號(hào)角響徹華夏大地，如何破解農(nóng)村社會(huì)治理的時(shí)代課題，成為擺在每一位基層實(shí)踐者面前的必答題。重慶媒體人顏明華，以?xún)赡犟v村第一書(shū)記的躬身實(shí)踐為筆，以滿(mǎn)月村的山山水水、煙火人間為紙，寫(xiě)下《滿(mǎn)月渡——農(nóng)村社會(huì)治理的歷史選擇》這部著作。它不是一部空泛的理論說(shuō)教，而是一場(chǎng)腳踩泥土的觀(guān)察、一次直抵人心的對(duì)話(huà)、一份飽含真情的答卷。書(shū)中沒(méi)有虛構(gòu)的情節(jié)，只有真實(shí)的鄉(xiāng)野；沒(méi)有華麗的辭藻，只有樸素的道理——農(nóng)村社會(huì)治理，說(shuō)到底是“人”的治理，唯有以真心換民心，以真情暖民生，方能渡出鄉(xiāng)村振興的坦途。

一、 躬身入局：融入式觀(guān)察里的鄉(xiāng)土肌理

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?對(duì)于農(nóng)村社會(huì)治理的研究，歷來(lái)不乏高頭講章，但許多論述往往懸浮于田野之上，疏離于煙火之外。顏明華的不同之處，在于他既是觀(guān)察者，更是參與者；既是記錄者，更是實(shí)踐者。2023年，這位有著短暫農(nóng)村工作經(jīng)歷的媒體人，懷揣著15年前未了的“念想”，主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴開(kāi)州區(qū)滿(mǎn)月村，擔(dān)任駐村第一書(shū)記。這一去，便是兩年。兩年時(shí)光，足夠讓一個(gè)外來(lái)者褪去“客居”的疏離，真正成為這片土地的“一份子”。

顏明華說(shuō)：“要真正研究一個(gè)對(duì)象，必須把自己變成這個(gè)對(duì)象?！?這句樸素的話(huà)，道破了社會(huì)科學(xué)研究最珍貴的方法論——融入式觀(guān)察。相較于走馬觀(guān)花的采訪(fǎng)、蜻蜓點(diǎn)水的蹲點(diǎn)，駐村第一書(shū)記的身份，讓他得以穿透鄉(xiāng)村的“表層敘事”，觸摸到鄉(xiāng)土社會(huì)最真實(shí)的肌理。他不再是隔著鏡頭和筆記本的記錄者，而是站在村民家門(mén)口、田埂上、院壩里的“當(dāng)事人”。他入戶(hù)走訪(fǎng)，聽(tīng)的是家長(zhǎng)里短的瑣碎，更是藏在柴米油鹽里的訴求；他受理訴求，解的是雞毛蒜皮的糾紛，更是壓在百姓心頭的難題；他甚至主動(dòng)置身于矛盾的旋渦，直面村民的誤解與責(zé)罵。委屈嗎？或許有。但在顏明華看來(lái)，這些“不體面”的瞬間，恰恰是讀懂鄉(xiāng)村的“鑰匙”。

在滿(mǎn)月村的田間地頭，顏明華看到的不只是綠水青山的生態(tài)之美，更是鄉(xiāng)土社會(huì)千百年沉淀下來(lái)的運(yùn)行邏輯。他從村民的一次口角里，讀懂了鄰里關(guān)系的維系之道；從一場(chǎng)宅基地的糾紛中，窺見(jiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代法治的碰撞；從一次產(chǎn)業(yè)發(fā)展的討論中，體察到農(nóng)民對(duì)美好生活的向往與顧慮。這種“切膚之悟”，是任何書(shū)本都無(wú)法給予的。他以滿(mǎn)月村為微觀(guān)樣本，卻能由此窺見(jiàn)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)數(shù)千年的跌宕起伏——從歷朝歷代的鄉(xiāng)紳治理，到新中國(guó)成立后的基層政權(quán)建設(shè)，再到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的治理創(chuàng)新，歷史的脈絡(luò)在這片土地上清晰可辨。正如書(shū)中所言，“見(jiàn)出以知入，觀(guān)往以知來(lái)；見(jiàn)微以知著，見(jiàn)端以知末”，融入式的觀(guān)察，讓顏明華得以在舉重若輕與舉輕若重之間，捕捉到農(nóng)村社會(huì)治理最核心的密碼。

二、 以“渡”為喻：大歷史觀(guān)下的治理抉擇

“天上滿(mǎn)月，人間滿(mǎn)意?！薄稘M(mǎn)月渡》的書(shū)名，藏著顏明華對(duì)鄉(xiāng)村治理的美好期許，更蘊(yùn)含著他對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深邃思考?！岸伞敝蛔郑胺Q(chēng)全書(shū)的文眼，既是渡人，也是渡村；既是渡往過(guò)去，也是渡向未來(lái)。在顏明華的筆下，“渡”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞，而是一場(chǎng)跨越千年的跋涉，是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在歷史長(zhǎng)河中尋找出路的艱辛探索。

他以大歷史觀(guān)為經(jīng)緯，將滿(mǎn)月村的變遷置于中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的宏大坐標(biāo)系中。從“皇權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，到近代以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，再到新中國(guó)成立后土地改革、人民公社化運(yùn)動(dòng)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的一次次變革，中國(guó)農(nóng)民始終在尋找一條“渡”向美好生活的道路。顏明華在書(shū)中清晰地梳理出一條脈絡(luò)：歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)的治理。這不是一句空洞的結(jié)論，而是基于無(wú)數(shù)史實(shí)的深刻洞察。從革命年代的“打土豪、分田地”，到建設(shè)時(shí)期的興修水利、發(fā)展生產(chǎn)，再到新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把農(nóng)民的利益放在首位，始終以“恤民的情懷和親民的情感”，帶領(lǐng)農(nóng)民破解一個(gè)又一個(gè)發(fā)展難題。

滿(mǎn)月村的變遷，正是這一歷史選擇的生動(dòng)縮影。這個(gè)全國(guó)文明村鎮(zhèn)，如今的生態(tài)優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)文明，不是憑空而來(lái)的，而是一代代基層干部與村民共同奮斗的結(jié)果。顏明華在駐村期間，親眼見(jiàn)證了基層黨組織如何發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，如何帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、改善人居環(huán)境、弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。他看到，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，滿(mǎn)月村的干部群眾心往一處想、勁往一處使，把“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的宏大目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為一件件為民辦實(shí)事的具體行動(dòng)。這種“上引國(guó)政下織民生”的治理實(shí)踐，正是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)治理的精髓所在。

“知來(lái)路，曉去途，是為‘渡’。” 顏明華在書(shū)中沒(méi)有回避農(nóng)村社會(huì)治理的難題，更沒(méi)有粉飾太平。他坦言，“人類(lèi)社會(huì)總是在不斷解決缺陷、彌補(bǔ)缺失中探索前行”。鄉(xiāng)村治理不是敲鑼打鼓就能完成的，它需要直面人性的復(fù)雜、利益的糾葛、觀(guān)念的碰撞。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村社會(huì)治理，之所以能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)，正是因?yàn)樗冀K扎根于人民群眾之中，始終堅(jiān)持以人為本，始終在解決問(wèn)題中不斷完善。這，便是《滿(mǎn)月渡》帶給我們的深刻啟示——鄉(xiāng)村振興的彼岸，從來(lái)不是輕輕松松就能抵達(dá)的，唯有以歷史為鑒，以人民為中心，方能乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、 以人為本：社會(huì)治理的根與魂

“社會(huì)治理其實(shí)治理的不是社會(huì)，真正的對(duì)象還在于人。” 這是顏明華在兩年駐村實(shí)踐中，最深刻的感悟，也是《滿(mǎn)月渡》一書(shū)最核心的觀(guān)點(diǎn)。在他看來(lái)，社會(huì)現(xiàn)象不過(guò)是人性的呈現(xiàn)，倘若脫離了對(duì)“人”的研究，治理便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，戳中了當(dāng)下一些地方社會(huì)治理的痛點(diǎn)——過(guò)于關(guān)注“事”的解決，卻忽視了“人”的需求；過(guò)于依賴(lài)制度的約束，卻忘記了人心的凝聚。

顏明華的這一感悟，源于駐村期間那些真實(shí)的經(jīng)歷。他曾被村民誤解，也曾挨過(guò)罵，但他從未因此心生怨懟。相反，他從這些經(jīng)歷中讀懂了人性的復(fù)雜——“人上一百，形形色色”，每個(gè)人都有自己的訴求，每個(gè)家庭都有自己的難處?；鶎痈刹康墓ぷ?，說(shuō)到底就是做人的工作，就是要在理解人性、尊重人性的基礎(chǔ)上，化解矛盾、凝聚共識(shí)。他在書(shū)中特別談到了人性話(huà)題，這原本不在他的寫(xiě)作計(jì)劃之內(nèi)，卻因駐村實(shí)踐的切身體悟，成為全書(shū)的點(diǎn)睛之筆。他直言，“現(xiàn)在有些地方的社會(huì)治理，主要關(guān)注點(diǎn)還是在研究事、應(yīng)對(duì)事，但事是人做出來(lái)的啊，還應(yīng)該再溯源，從源頭上研究人”。

基于此，顏明華在書(shū)中對(duì)農(nóng)民心理進(jìn)行了深入剖析。他深知，農(nóng)民是一個(gè)有著獨(dú)特心理特質(zhì)的群體——他們淳樸而務(wù)實(shí)，重視鄉(xiāng)情而堅(jiān)守底線(xiàn)，渴望發(fā)展而畏懼風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)村社會(huì)治理的客體和對(duì)象是農(nóng)村群眾，唯有尊重并重視農(nóng)民及農(nóng)民群體的心理，才能作出科學(xué)判斷和科學(xué)治理。比如，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，不能僅憑干部的一腔熱血，還要考慮農(nóng)民的承受能力和接受程度；在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)時(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴地否定傳統(tǒng)習(xí)俗，還要善于引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化；在化解矛盾糾紛時(shí)，不能只講法律條文，還要兼顧人情世故。

這種以人為本的治理理念，在顏明華的駐村工作中得到了充分體現(xiàn)。他沒(méi)有把自己當(dāng)成高高在上的“指導(dǎo)者”，而是當(dāng)成了村民的“貼心人”。他耐心傾聽(tīng)村民的訴求，用心解決村民的難題，用真情溫暖村民的心靈。他明白，基層干部的一言一行，都關(guān)乎黨和政府在群眾心中的形象；只有用真心換民心，用真情辦實(shí)事，才能贏(yíng)得村民的信任和支持。這種“以心換心”的治理實(shí)踐，恰恰是農(nóng)村社會(huì)治理最有效的方式。

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，以人為本的治理理念更顯重要。鄉(xiāng)村振興，不僅是產(chǎn)業(yè)的振興、環(huán)境的振興，更是人的振興。只有讓農(nóng)民真正成為鄉(xiāng)村振興的參與者、受益者、建設(shè)者，才能激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。顏明華在《滿(mǎn)月渡》中告訴我們，農(nóng)村社會(huì)治理的根與魂，從來(lái)都在“人”的身上。忽視了人，再好的政策也難以落地；尊重了人，再難的問(wèn)題也能找到解決的辦法。

四、 媒體人的擔(dān)當(dāng)：腳踩泥土的時(shí)代書(shū)寫(xiě)

作為一名媒體人，顏明華的寫(xiě)作，始終帶著一份獨(dú)特的敏銳與擔(dān)當(dāng)。他沒(méi)有把駐村經(jīng)歷當(dāng)成一段簡(jiǎn)單的“鍍金”時(shí)光，而是把它當(dāng)成了一次深入基層、了解國(guó)情的寶貴機(jī)會(huì)；他沒(méi)有用獵奇的視角去書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村，而是用平視的眼光去觀(guān)察鄉(xiāng)村、理解鄉(xiāng)村?！稘M(mǎn)月渡》這部著作，與其說(shuō)是一份“特別的工作報(bào)告”，不如說(shuō)是一名媒體人對(duì)時(shí)代的回應(yīng)，對(duì)鄉(xiāng)土的深情。

媒體的責(zé)任，在于記錄時(shí)代，更在于引領(lǐng)思考。顏明華以媒體人的身份駐村，既有著記者的敏銳洞察力，又有著基層干部的務(wù)實(shí)精神。他的寫(xiě)作，沒(méi)有空洞的口號(hào)，沒(méi)有華麗的辭藻，只有真實(shí)的故事、樸素的道理。他用文字，把滿(mǎn)月村的故事講給更多人聽(tīng)，把農(nóng)村社會(huì)治理的思考傳遞給更多人。這種腳踩泥土的書(shū)寫(xiě)，比任何高高在上的理論都更有力量，也更能引發(fā)人們的共鳴。

在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代浪潮中，需要更多像顏明華這樣的“有心人”。他們既是政策的執(zhí)行者，也是民情的傳遞者；既是實(shí)踐的參與者，也是理論的思考者。他們用自己的腳步丈量著鄉(xiāng)土的厚度，用自己的筆記錄著時(shí)代的溫度?！稘M(mǎn)月渡》的出版，不僅為農(nóng)村社會(huì)治理研究提供了一個(gè)鮮活的樣本，更激勵(lì)著更多人投身鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)。

“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興?！鞭r(nóng)村是國(guó)家的基本面、基本盤(pán)，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。而農(nóng)村社會(huì)治理，則是鄉(xiāng)村振興的“牛鼻子”。顏明華在《滿(mǎn)月渡》中，以滿(mǎn)月村為鏡，照見(jiàn)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)治理的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。他告訴我們，鄉(xiāng)村治理的道路，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，但只要我們始終堅(jiān)持以人為本，始終懷著對(duì)人民的赤子之心，始終腳踏實(shí)地為老百姓辦實(shí)事，就一定能渡出一條鄉(xiāng)村振興的康莊大道。

掩卷沉思，滿(mǎn)月村的青山綠水、鄉(xiāng)風(fēng)民情，仿佛就在眼前。而《滿(mǎn)月渡》帶給我們的思考，卻遠(yuǎn)不止于此。它讓我們看到，在廣袤的中國(guó)大地上，無(wú)數(shù)基層干部正像顏明華一樣，默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)；它讓我們堅(jiān)信，只要心向人民，行向人民，中國(guó)的鄉(xiāng)村，必將迎來(lái)更加美好的明天。這，便是《滿(mǎn)月渡》最珍貴的價(jià)值所在。