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編者按：

2025年12月13日，由合川區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會(huì)出品，合川區(qū)藝術(shù)團(tuán)制作，重慶原眾文化傳播有限公司旗下廠牌原宙沉浸執(zhí)行的沉浸式懸疑探案劇《合州道》參演第六屆重慶青年戲劇演出季。

你我皆為“話”中人：沉浸式話劇《合州道》的搜證、投票與記憶

——一次關(guān)于地方敘事、創(chuàng)作與文化傳播的現(xiàn)場(chǎng)觀察

文/楊俊芳

夜幕下，宋街的瓦檐、石板與人影都浸潤(rùn)在朦朧的霧色里，紅色的燈籠散發(fā)柔和的燈光。走入劇場(chǎng)的入口，工作人員輕聲交代：“你們今晚不是來‘看戲’的，而是來‘搜證’的——請(qǐng)隨時(shí)留意線索、與角色對(duì)話，并在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)參與投票。”這句簡(jiǎn)短的提示，把觀眾從外部觀看者拉進(jìn)了敘事的現(xiàn)場(chǎng)，使演出成為一次可參與的文化事件。

沉浸式話劇《合州道》的演出地點(diǎn)位于合川區(qū)釣魚城宋街荷塘片區(qū)，占地約4300平方米、建筑面積約1100平方米，是合川在文旅融合、文化活化與公共文化服務(wù)方面的重要示范項(xiàng)目。這種由政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的協(xié)同模式，本身就是近年來文化治理的常態(tài)化路徑。把地方重要文化資源通過演藝活動(dòng)激活，不僅是增強(qiáng)地區(qū)文化吸引力的短期策略，更是落實(shí)新時(shí)代文化建設(shè)要求、推進(jìn)文化惠民與文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐。尤其在即將到來的“十五五”規(guī)劃中，國(guó)家與地方相繼強(qiáng)調(diào)文化自信、文化傳承和文旅深度融合，將文化作為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素。《合州道》正是這一政策導(dǎo)向下的生動(dòng)實(shí)踐，它被期待在激活地方文化記憶的同時(shí)，形成可觀的“溢出效應(yīng)”——以文化吸引力帶動(dòng)旅游流量，以創(chuàng)新演藝模式賦能文化產(chǎn)業(yè)，并最終服務(wù)于文化惠民與青少年思想道德建設(shè)等長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

搜證：把茶樓巷陌變成敘事的“現(xiàn)場(chǎng)檔案”

對(duì)《合州道》的第一感受來自場(chǎng)域和前奏式體驗(yàn)的細(xì)致安排。導(dǎo)演與美術(shù)團(tuán)隊(duì)不僅把宋街巷陌、茶樓的物理空間打造成可行走的“歷史舞臺(tái)”，更在正式開場(chǎng)之前，將表演空間先行轉(zhuǎn)化為觀眾的“前奏”體驗(yàn)地——你或在字畫堂的一方墨硯上揮毫寫下古詩(shī)，或在主舞臺(tái)旁的茶樓側(cè)廳與古裝女子同玩色盅。觀眾在一筆一搖之間，從一個(gè)現(xiàn)代的外來者逐步進(jìn)入“語(yǔ)境”，慢慢成為那“話”中人；而這僅是入戲的第一層。隨著手中墨跡干成、色盅一搖得票——觀眾還可能贏得一張銀票——每票計(jì)值若干。隨著兩三聲鑼鼓，贏家的姓氏便會(huì)被打鼓佬唱和，現(xiàn)場(chǎng)的儀式感與歸屬感隨之放大；更重要的是，這些在前奏中獲得的銀票，會(huì)在隨后的茶樓拍賣中派上用場(chǎng)，演前互動(dòng)與演中敘事因此形成閉環(huán)，體驗(yàn)感被層層遞進(jìn)地放大。

從制作細(xì)節(jié)上看，《合州道》演出現(xiàn)場(chǎng)是一種典型的場(chǎng)域性（site-specific）設(shè)計(jì)：史料為敘事提供底色，道具承載線索與指征，空間則調(diào)控觀眾的視覺重心與行為路徑。觀眾在此場(chǎng)域看似自由地探索，實(shí)則被編劇與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依節(jié)點(diǎn)引導(dǎo)，逐步拼湊出待解的敘事圖景。因此，這里的“隨機(jī)性”并非真正的隨機(jī)，而是被寫入劇本結(jié)構(gòu)與空間流線的“可控”隨機(jī)。也正因如此，搜證不僅考驗(yàn)觀眾的觀察力，也考驗(yàn)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)如何把“信息”“誤導(dǎo)”“確認(rèn)”三者進(jìn)行有機(jī)嵌合的能力。正如編劇周津菁所言，沉浸并非噱頭，它要扎根于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)之上（注：華龍網(wǎng). (2025).沉浸式懸疑探案劇《合州道》編劇談：文學(xué)擁抱游戲，演藝敬重市場(chǎng)[EB/OL].[2025-10-3].），方能既動(dòng)人又經(jīng)得起推敲。若能在演后把觀眾的發(fā)現(xiàn)與劇本證據(jù)做清晰對(duì)照，或許更有助于提升體驗(yàn)的認(rèn)知滿意度。

投票：把觀眾的判斷變成劇情的推進(jìn)器

《合州道》在演出中段，設(shè)置了觀眾集中討論與投票的流程，把觀眾與演員的互動(dòng)提到戲劇結(jié)構(gòu)的核心位置。而在話劇開場(chǎng)之前的那一張張看似普通的銀票，不僅帶動(dòng)觀眾在時(shí)間與空間中迅速切換，更在此時(shí)將觀眾聚攏，成為共同推動(dòng)劇情的節(jié)點(diǎn)。這使得觀眾不再只是故事情感的承受者，而成為敘事的共建者。

尤其在搜證與查驗(yàn)環(huán)節(jié)中，觀眾并非單純地觀察，而是通過與劇中人物的直接交流、觸摸或翻閱道具的身體行為，接受視覺與聽覺提示，在感官上被不斷刺激。這些身體化的經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)比單純的展覽更易在記憶中留痕。進(jìn)入投票環(huán)節(jié)時(shí)，各小組代表陳述其搜集到的證據(jù)，直接與演員對(duì)峙并在公開討論中發(fā)布觀點(diǎn)，隨后集體投票決定下半場(chǎng)的敘事走向。這樣的投票既是情節(jié)推進(jìn)的機(jī)制，也是對(duì)話與共識(shí)生成的儀式。

編劇周津菁將此稱為“文學(xué)擁抱游戲”——以文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)承載游戲的互動(dòng)性，通過多重視角與回?cái)⒔沂景祱?chǎng)，把觀眾的選擇與劇中真相的呈現(xiàn)緊密縫合。話劇中的投票機(jī)制帶來的價(jià)值是復(fù)合的：它不僅增強(qiáng)了參與者的歸屬感，使觀眾從被動(dòng)接受情緒轉(zhuǎn)向主動(dòng)討論，更是提高了演出的可重復(fù)性與傳播動(dòng)力，即不同場(chǎng)次的多結(jié)局本身即成傳播話題。不過，為降低情緒化或先入為主的偏差，建議在流程中系統(tǒng)嵌入證據(jù)回顧與簡(jiǎn)短的學(xué)術(shù)導(dǎo)讀，并把投票數(shù)據(jù)納入后續(xù)的教育與傳播評(píng)估之中——如此，投票既保留了戲劇張力，也能承擔(dān)起文化傳播與教育啟發(fā)的功能。

記憶：把現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為地方文化的可持續(xù)傳播

合川的文化戰(zhàn)略將《合州道》放置在一個(gè)由演出、通俗讀物、文創(chuàng)、教育與長(zhǎng)期展陳所共同構(gòu)成的生態(tài)鏈之中：演出不是孤立的事件，而是一個(gè)不斷被再生產(chǎn)的文化節(jié)點(diǎn)。合川已推出通俗讀物《話說釣魚城》與“城城系列”三百余件文創(chuàng)，并推動(dòng)“行走的思政課”等課堂化實(shí)踐（注：重慶文物. (2025). 文化中國(guó)行｜串珠成鏈，合川打造釣魚城文化立體地圖[EB/OL]. [2025-9-19].），意在把觀演體驗(yàn)逐步嵌入不同學(xué)段的教育軌道，從而把瞬時(shí)的感動(dòng)轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的認(rèn)知與情感積累。

記憶的生成也應(yīng)從這三條并行路徑的協(xié)同角度理解：道具與影像構(gòu)成的物證記憶，現(xiàn)場(chǎng)討論與觀眾陳述形成的敘事記憶，以及教育項(xiàng)目與展陳長(zhǎng)期供給鑄就的制度記憶。編劇周津菁以“核聚變”比喻其創(chuàng)作手法，將多條懸疑線索聚攏以產(chǎn)生更高的戲劇能量，這也同時(shí)提醒我們，這樣的高能敘事必須依賴更精細(xì)的結(jié)構(gòu)與更周密的觀眾引導(dǎo)，才能避免一時(shí)的熱鬧變?yōu)殚L(zhǎng)期的噪聲。

劇本中蕓娘關(guān)于《合州山城圖》與《百戲圖》的言說（“誰拿到這幅畫，誰就擁有天下”）把個(gè)體的私欲上升為地方共同體的問題意識(shí)，把演出素材轉(zhuǎn)化為教育資源提供了清晰的敘事入口。基于此路徑，可將《合州道》的傳播與記憶構(gòu)建視為一個(gè)由短及長(zhǎng)、由點(diǎn)及面的系統(tǒng)工程：短期以演出與媒體報(bào)道激活關(guān)注；中期依托通俗讀物、短視頻與文創(chuàng)產(chǎn)品保持觸點(diǎn)并延展記憶；長(zhǎng)期則通過把演出素材系統(tǒng)化，納入中學(xué)與高校課程（例如“行走的思政課”的課程化與常態(tài)化），并將關(guān)鍵道具、投票檔案與討論記錄入展陳或建檔保存，逐步把即刻的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可教學(xué)與可研究的檔案庫(kù)。

為實(shí)現(xiàn)這一閉環(huán)，地方應(yīng)當(dāng)把此類項(xiàng)目納入公共文化設(shè)施與教育資源的共享機(jī)制：把現(xiàn)場(chǎng)素材打包為教學(xué)案例、把部分文創(chuàng)收入用于史料整理與學(xué)術(shù)研究，建立“體驗(yàn)→生產(chǎn)→升級(jí)”的循環(huán)融資與治理模式。劇本與現(xiàn)場(chǎng)已為這些舉措提供了敘事基礎(chǔ)與實(shí)踐可能；這樣的制度設(shè)計(jì)，既可以鞏固公共記憶，也能為文旅融合提供長(zhǎng)期的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)回報(bào)。在國(guó)家五年規(guī)劃的宏觀語(yǔ)境下，它精準(zhǔn)契合了國(guó)家關(guān)于文化賦能鄉(xiāng)村振興、建設(shè)旅游強(qiáng)國(guó)及強(qiáng)化青少年思想政治教育等戰(zhàn)略部署，為“講好中國(guó)故事”提供了從地方實(shí)踐上升為可復(fù)制模式的路徑參考。

從政策語(yǔ)境與文化使命理解《合州道》

該項(xiàng)目不僅是文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)實(shí)踐，也被視作公共文化服務(wù)與文化品牌建設(shè)的重要組成。作為出品單位，合川區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會(huì)關(guān)注的目標(biāo)包括提升城市文化影響力，將歷史資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的文化經(jīng)濟(jì)，以及在公眾教育層面發(fā)揮示范作用。

在即將到來的“十五五”規(guī)劃與后續(xù)發(fā)展規(guī)劃的宏觀語(yǔ)境下，文化項(xiàng)目應(yīng)該發(fā)揮“溢出效應(yīng)”，用文化影響力帶動(dòng)旅游流量，以旅游流量帶動(dòng)地方消費(fèi)，消費(fèi)反過來推動(dòng)文創(chuàng)與演藝產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)。這種鏈條式思路要求項(xiàng)目在設(shè)計(jì)初期就納入多部門協(xié)同的績(jī)效指標(biāo)：從社會(huì)關(guān)注度、媒體傳播指數(shù)體現(xiàn)的文化傳播效果到文創(chuàng)銷量、相關(guān)消費(fèi)增長(zhǎng)體現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)能力，再到教育項(xiàng)目覆蓋人數(shù)、公眾歷史知識(shí)提升涉及的教育與社會(huì)效益等。正因如此，主辦方對(duì)《合州道》的關(guān)注不僅出于文化建設(shè)的愿景，也有著對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)治理目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)考量。將來若能把演出數(shù)據(jù)、教育反饋與文創(chuàng)效益系統(tǒng)化評(píng)估向社會(huì)公開，將極大提升項(xiàng)目的示范價(jià)值，為其他地區(qū)提供可參考的操作范本。

講好地方故事，塑造共同記憶

千年釣魚城正以新的話語(yǔ)向公眾講述關(guān)于堅(jiān)守、融合與復(fù)興的歷史敘事。

從宋街的一磚一瓦，到觀眾在最終投票前的低聲爭(zhēng)論，沉浸式話劇《合州道》把宏大的國(guó)家敘事與細(xì)微的個(gè)體情感放置于同一現(xiàn)場(chǎng)，使歷史既可觸、可嗅，又可思考與共議。作為一次現(xiàn)場(chǎng)觀察，我們所見的不僅是舞臺(tái)技巧與技藝的呈現(xiàn)，更是城市如何以創(chuàng)作話語(yǔ)、治理安排與文化供給把歷史“帶回當(dāng)下”的實(shí)踐樣式。在這里，創(chuàng)作者提供想象力，制度提供支撐，公眾提供記憶與判斷。

若把這臺(tái)演出視為地方文化工程的試驗(yàn)場(chǎng)，其更深遠(yuǎn)的價(jià)值則在于把敘事創(chuàng)新、公共教育與產(chǎn)業(yè)化路徑置于同一價(jià)值鏈上進(jìn)行檢驗(yàn)與固化。《合州道》證明了沉浸式戲劇在激發(fā)公眾參與、傳播地方記憶方面的現(xiàn)實(shí)潛力，也提示我們可以把這種短時(shí)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度性的長(zhǎng)期供給。但若要把這種短時(shí)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度性的長(zhǎng)期供給，仍需考慮：第一，學(xué)術(shù)背書以確保話語(yǔ)的可信度；第二，課程化與青少年思政教育延展以把體驗(yàn)納入公共教育體系；第三，以參與率、復(fù)看率、文創(chuàng)帶動(dòng)與教育覆蓋等可量化指標(biāo)對(duì)傳播效果進(jìn)行常態(tài)化評(píng)估與反饋。

《合州道》的實(shí)踐表明，高質(zhì)量的沉浸式戲劇不僅是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，更是我們?cè)谛聲r(shí)代活化歷史資源、賦能文旅融合、服務(wù)人民文化需求的重要載體。它將宏大的文化自信敘事，轉(zhuǎn)化為可參與、可體驗(yàn)、可共鳴的現(xiàn)場(chǎng)。唯有推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究、教育延展及實(shí)效評(píng)估協(xié)同并進(jìn)，這一以現(xiàn)場(chǎng)為中心的文化實(shí)踐，才能從一次性的藝術(shù)事件升華為可復(fù)制、可推廣的“講好中國(guó)故事”模式，讓生動(dòng)的觀演體驗(yàn)真正沉淀為可傳承的共同記憶——既凝聚為本地的文化認(rèn)同，又成為向世界講述堅(jiān)守與復(fù)興之中國(guó)故事的典范項(xiàng)目。